Waart op den NEW JOER - Sektioun 1

Hits: 418

HUNG NGUYEN MANH¹

  „Konkurréiere sech mateneen fir un der Kolonn vum Gemengenhaus ze hänken“. Wéi och ëmmer, et ass net datt all d'Dierfer Angscht hunn "Muerten an Däiwel", awer e puer vun hinnen materialiséieren eng Rei vun aktive Sitten a Gewunnechten ofhängeg vun hiren historeschen Situatiounen oder hir kulturelle Charakteristike just wéi am Gemengerot vum Eng Kỵ (Bech Ninh) all Joer, direkt an der Iwwergangsstonn, wärend den Altor mat Räucherdamp iwwerschwemmt ass, huele véier al Männer, déi déi véier Uertschaften duerstellen, mateneen aus, fir mateneen ze kämpfen, fir d'Kolonn vum Gemengerot ze knuffelen, fir a Kraaft mateneen ze kämpfen. Dëse Brauch iwwerlieft aus der Form vum Rekrutement vun Truppe vu Kinnek Thiên Cương, zielt fir all Kräfte mobiliséieren fir d'Land ze befreien wéi Hellege Gióng géint de Ân Iwwerfaller.

De Gewéinleche vum "Moving the Hut"

    Gedenken un d'Victoire iwwer de Ân Ugräifer (ënner der Herrschaft vum King Hùng Vương de 6), Leit am Gemengerot vum Phong Doanh Duerf (Bình Dương, Tam Đảo, Vĩnh Phúc) schlagen Trommelen a Gongen, déi all dréngend op d'Stroosse vum Duerf féieren, déi op eng Plaz heeschen "Mäi nhà chòi? " (der Hütt Hunn). Dësen Zoll gëtt mat Sonnenopgang duerchgefouert a gëtt "genannt"den Hütt bewegt“. Donieft hu mir och en aneren originelle Brauch op Mound observéiert Neit Joersenger Virowendan zwar de Brauch "Personnagen mam Schwäert ze setzen".

Mieren an Devils

    Mir sinn eng Fra gewise ginn, déi virun enger Bratpfanne sëtzt, an eppes mat engem Kabbelchen frittéiert. D'Bréiwer an Nomm Skript léisst eis méi wëssen. Haut den Tet d'Leit frëschen Seechomëssen fir Seegelen am neie Joer ewechzehalen. Dësen Zweck gëtt et net méi. An der Sammlung vun Douane a Gewunnechten an der Einfache Regioun vum Nordvietnam hu mir e Folksong fonnt begleet vu Geste déi d'Aktioun vum Kuelegramm op der Rei setzen fir ze braten, fir ze verhënneren datt d'Ameen a Kraaft an d'Kichen kommen:

Ech roosen Mr.Ant
Kính Kiến Kình Cang (ontranslatabelt onomatopoeescht Vers)
Ech schwatzen den Här Ant. Ech brochte dat ganzt Muertsduerf
Kính Kiến Kình Cang (ontranslatabelt onomatopoeescht Vers)

     An de leschten Deeg vum Joer trauen e puer al Leit net doheem ze bleiwen an op Pagoden oder Tempelen ze goen. Si waarden do bis den Neijoersdag (d'Iwwergangsstonn) zréck heem ze goen. Well se gleewen datt et eng Art Däiwel gëtt mam Numm "Vu Tunn“Déi se fréier onofhängeg vum Geschlecht verwierklecht huet. D'Leit nennen déi dräi lescht Deeg vum Joer - déi dräi stierflech Deeg.²

Déi lescht Biller

    Op de leschten Dag vum Joer H. OGER a säi Moler probéiert déi lescht Biller opzehuelen. Op de Stroossen, d'Leit lafen séier wéi wann se no de verbleiwen Minutte lafen. E kloere Fouss Duerf mat engem Dachs huet e Zockerrouer op seng Schëller - e Stock als Affer fir seng Vorfahren. Eng Fra bréngt hir Affer an eng Pagode. Si ass en Déngscht wéi den H. OGER uginn.

   Wiem gehéiert dee Schaukel (Fig.1)? Nee! Et gëtt op Commande vum Duerfconse vum Duerfgarde gemaach. Kleeder ginn ëmmer um Daach erop gedréchent (Fig.2). Si mussen direkt ewechgeholl ginn.

   Um 30th vun leschte Moundméint - de leschten Dag vum leschte Moundmound vum Moundjoer - en Dag deen d'Leit opgeruff huet an animéiert ze ginn, anscheinend op e grousst Event ze waarden, dat an hirem Liewe geschitt. Et bleift just een Dag, wärend an der Famill alles an all Probleemer an der Famill grouss oder kleng wäit oder no, normal oder wichteg musse geléist oder temporär gestoppt ginn. Am Norden mussen d'Leit normalerweis hir Aufgab ofzeplanzen fir de Tet Pole an der Mëttesstonn, am Zentralvietnam, muss déi Aufgab am Nomëtteg ofgeschloss ginn, wärend am Süden muss se vu Sonnenopgang bis Owes fäerdeg sinn. No den ale Gewunnechten, eemol de Tế Pole ass gepflanzt, d'Leit musse sech virbereeden fir hir Vorfahren ze invitéieren fir zréck ze kommen fir ze genéissen Tet mat hinnen (genau wéi am Kẻ Rị, Kẻ Chè, Đông Sơn District, Thanh Hoá).

   Zu dëser Zäit muss den Altersaltor am Apelchen-Uerdnung sinn ier ee mat der Zeremonie weidergeet fir engem seng Virfueren ze invitéieren op zréck ze kommen fir vun der Genoss ze kommen 3 T dayst Deeg mat hiren Nokommen. No der invitéierter Zeremonie, wann d'Kräizsteng ausgebrannt sinn, gëtt de Schacht mat Platen, déi als Affer benotzt goufen, erofgeholl an d'ganz Famill versammelt ronderëm dëst gemittlech a feierlech Iessen. Mat Bléck op Confucian Famillen, dëst Iesse um Enn vum Joer dréit d'Substanz vun der Erhaalung vun der schéiner an nobeler Traditioun.

    In Nord Vietnaman, der Virfueren Begréissung Zeremonie kann feieren an zwee Manéieren:

1) Weist d'Offer op dem Altor, stellt Käerz un, bréngt Räich an fänkt un der Mëttesstonn vum 30th vun leschte Moundméint (also um 12:00 Auer). D'Begréissungszeremonie ass just doheem organiséiert, d'Leit ginn net an d'Griewer. De Familljekop, ordentlech verkleed, steet virum Altor, stellt eng nei Rëtsch Räuchersteng a biet:

    "Vietnam, Moundjoer (Mt Mão, Mậu Thân ...) Mount ... Wanterzäit, den 30. vum 12. Moundmound. Ech sinn…, verantwortlech fir ze veréieren, gebuer am Duerf…, Bezierk…., Provënz… zesumme mat all de Membere vun der Famill honnertmol."

   Mir bidden respektvoll Räucherstäbchen, Gold a Sëlwer Joss Pabeierengoen, Uebst, Feierdeeg, Alkohol a Waasser, Betel an Areca-Nut an all aner Saachen. Fir respektvoll all eis Vorfahren, Grousselteren, Grousselteren, Grousselteren, Grousspapp, Papp, Mamm, Monni, Brudder, Schwëster, Cousin ze invitéieren, fir zréck an eis Zeien ze kommen. Mir getraut dat ze hoffen: Eis Vorfahren sollen eis Famill schützen, vun alen bis jonke Leit, a se hinnen Gléck, Sécherheet, Fridden schenken, a wäerten alles mat méi Familljememberen a vill Wuelstand glat maachen. Kommt w.e.g. a genéisst eis Offeren.³

    Nodeem hie gebiet huet, de Familljechef zréckgezunn, huet hie seng Plaz fir all Famill ernannt, d'Membere béid op ze bidden an entspriechend no sengem oder hirem Rang an der Famill. Déi eeler Persoune kommen als alleréischte Kéier un déi méi jonk vun den Duerfgewunnechten (Ầáp Cầu Village, Bắc Ninh) an der Bedeitung vun der entsprécht Gréiss ZeremonieAn. De Mëtteg vum 30. vun der 12^th lounne Mount, de Familljechef an all aner Membere vu senger Famill bréngen Picken a Schaufelen mat Josspabeier Saachen an Räucher an d'Griewer vun hire Virfueren fir d'Gras ze läschen (vermeit datt seng Wuerzelen an der Këscht dréien a géint d'Reschter klappen), gräift d'Graf op a mécht se propper a ordentlech. Da Liicht déi ganz Famill eng Rëtsch Räucherstäbchen, biet, da plant déi ganz Rëtsch op d'Griewer. D'Gebieder zielen dozou, d'Vervéiere vun den Nofolger auszedrécken an d'Virfueren ze invitéieren zréck ze kommen a genéissen Fréijoer mat hinnen.

   Wärend d'Verfeierer unzehéieren, huet de Familljechef d'Leit opgeruff e Lach am Haff ze graben fir ze planzéieren Tet Nordpol. Si sprëtzen pulveriséiertem Kalk um Fouss vum Pol an de Forme vun engem Bogen an engem Pfeil fir op déi béis Geeschter z'erzielen, déi dobausse wollten a verhënneren datt se an d'Haus kommen. Nom Begréissung mussen d'Leit nach waarden bis d'Räucherstäbchen ausbrennen fir de Schacht festlech Platen erof ze bréngen; da sammelt sech d'ganz Famill ronderëm et fir gemittlech a feierlech d'Iessen um Virowend vun der Mound ze genéissen (Fig.3). Neijoersdag, e wesentlecht, gefëllt mat der Zefriddenheet de richtege Prinzip ze observéieren. D'Bild vu sou engem 30. vum 12. Moundméint oder déi 30. vun Tết gehéiert net zu jidderengem senger Famill, well et vill verschidden traureg Situatiounen existéieren, wéi Trennungen tëscht Kanner, Scholden ze heapen, méi Lamente wéi laachen ... D'Leit an de fréiere Deeg hu gesot:

Et kann een säin Intelligenz nëmme beweisen wann een an d'Gesetz geet.
De Räichtum vun engem kann nëmmen op der gewisen ginn 30. vun Tết (30. vum 12. Moundméint).

... weider an der Sektioun 2 ...

NOTIZEN:
¹ Associate Professor HUNG NGUYEN MANH, Dokter fir d'Philosophie an der Geschicht.
²  Geméiss dem JOSEPH TISSANIER - E Fransous, deen zu Thăng Long vu 1658 - 1663 gelieft huet - dee fënnef Tết zu Tonquin verbruecht huet.
³ Geméiss dem TOAN ÁNH - Glawen a Vietnam - Buch 2 - Nam Chi Verlag - Saigon 1968.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTÉIERT:
◊ Quell: Vietnamesesch Lunar New Joer - Major Festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, Dokter an der Philosophie an der Geschicht.
◊ Fett Text a Sepia Biller gouf vum Ban Tu Thu gesat - thanhdiavietnamnhoc.com

KUCK OCH:
◊  Vun Sketcher am fréien 20. Joerhonnert bis traditionell Ritualen a Festival.
◊  Bedeitung vum Begrëff "Tết"
◊  Lunar Neit Joer Festival
◊  Bedenken BEGLEEDUNGSSERVICE - Suergen fir KITCHEN a KAKEN
◊  Bedenken BEGLEEDUNGSSERVICE - Suergen fir MARKETING - Sektioun 1
◊  Bedenken BEGLEEDUNGSSERVICE - Suergen fir MARKETING - Sektioun 2
◊  Suerge vu VIRLIESEN Mënschen - Suergen fir Dept Bezuelung
◊  A SUEDERN PART vun der LAND: E HOST vu PARALLEL CONCERNS
◊  De Schacht vu fënnef Friichten
◊  D'Arrivée vum Neie Joer
◊  SPRING SCROLLS - Sektioun 1
◊  De Kult vun de Gottheeten vun der Kichen - Sektioun 1
◊  De Kult vun de Gottheeten vun der Kichen - Sektioun 2
◊  De Kult vun de Gottheeten vun der Kichen - Sektioun 3
◊  Waart op den NEW JOER - Sektioun 2
◊  Vietnam Moundneit Joer - vi-VersiGoo
◊ etc.