Lý Toét an der Stad: An Bedingunge mam Modernen an den 1930er Vietnam - De Part 1

Hits: 549

GEORGE DUTTON

mythologesch

   D'Entstoe vu populäre Journalismus an den 1930er Vietnam huet erlaabt fir nei Formsol Kommentarer zu engem transforméierte Stadliewen, dorënner Karikature mat Lý Toét, en Duerfbewunner verwonnert duerch seng Konfrontatiounen mat der Modemstad. Dësen Artikel benotzt der Lý Toét Cartoons déi am Wochenzeitung erschénge sinn Phong Höa [Mores] als Fënster op urban Attitudë vis-à-vis vum Modem. Et hindeit datt d'Illustratiounen eng bedeitend Ambitivitéit vis-à-vis vun der Modernitéit vum Deel vum Phong Höad'Redaktoren, trotz hirem retoresche Engagement fir dat neit an dat modernt.

   d' 1930s gesinn eng Transformatioun vum Vietnameseschen Journalismus, eng Ännerung manifestéiert sech am meeschte dramatesch an enger verifizéierter Explosioun vun neie Printmedien. Alleng am Joer 1936 erschénge 230 nei Zäitschrëften, d'Kulminatioun vun engem konstanten Opstig deen an den 1920er Joren ugefaang huet.¹ Déi erweidert Press war eng Äntwert op vill Ännerungen an Vietnamesesch Gesellschaft, net déi mannst vun där eng wuessend urban Bevëlkerung war mat dem Akommes fir dës nei Verëffentlechungen ze kafen, d'Zäit fir se ze liesen, an déi erfuerderlech Alphabetiséierung an der neier romaniséierter Form vu Vietnamesesch, qu nc. Den David Marr huet geschat datt bis Enn de 1930er sou vill wéi 1.8 Millioune Vietnamesesch (wahrscheinlech déi grouss Majoritéit vun hinnen Urbanites) ware funktionell geschriwwen an qu nc.² Dës nei Liespublikum huet de Kärpublikum fir dës Zeitungen vertrueden, déi den urbane Milieu gepräägt hunn an am Tour vun et beaflosst goufen. Ënnert de prominente Bäiträg vun dësen neien Zäitschrëften war datt se d'Iddi ënnersträichen datt d'Vietnameser an enger neier an dynamescher Ära liewen, eng an där d'Vergaangenheet an "Traditioun" am dramatesche Kontrast zu der haiteger a "Modernitéit" stoungen.

    Ee vun de bedeitendsten Duerstellunge vun dësem Kontrast war en bescheidenen Zeechentrickfigur, e ländleche Besucher an der Groussstad mam Numm vun Lý ToétAn. An engem enge Sënn representéiert dës Figur den Iwwerfall tëscht al an nei, an an engem gréissere Sënn huet hien als de Riets-Spigelbild vun enger opkomender urbaner Vietnamesescher Identitéit gedéngt. Speziell. Lý Toét war eng Karikatur vum léiwer [den traditionellen Duerfchef], en Archetyp dee vertriede wat Vum Philippe Papin huet dee "gudde Bauer-halwe Witz" an genannt brong huet sech als den "anachronisteschen Duerf Elder charakteriséiert."³ Toét, deen vläicht als éischt als Charakter bei Reformoperaen opgetaucht war [chèo cải lương] vun den Ufank vun den 1930er Joren, eng méi nohalteg a sichtbar Form an de gedréckte Medie krut, besonnesch an der Hà Nội wöchentlech Phong Höa [Méi].⁴ Et war op de Säiten vun Phong Höa an déi vu senger Schwësterpublikatioun Ngày Neen [Dës Deeg] dat Lý Toét koumen no fir ze emblematéieren Vietnamesesch Dierfer verluer am Uschlag vun der urbaner Transformatioun.

     Dësen Artikel gëtt considéréiert Lý Toét wéi hie sech gewisen huet Phong Höa, ënnersicht de Weeër wéi hien benotzt gouf fir de Clash vu fréier an haut, ländlech an urban ze representéieren, an "Traditioun"A"modernitéit. “A senge Gespréicher mam urbane Liewen, Lý Toét huet déi verwinnt Komplexitéite vun der urbaner Moderniséierung opgedeckt. Lý Toét war en onziviliséierten Duerfbewunner dee kämpft (normalerweis net erfollegräich) fir de modernen ze verstoen, a beim Iwwerbléck op seng Kämpf, Urbanites kéinte selwer gratuléieren op hir eege Raffinesséierung, eng Raffinesséierung déi op engem Wëssen an Erfarung gerëscht huet Lý Toét hat net gehat. Awer gläichzäiteg Lý ToétEntgéint mat dem Stadliewen hunn d'Ambulenze vun dëser neier Modernitéit opgedeckt, och seng kierperlech Gefore a seng dacks Ofwiesslungsoffäll aus laang etabléierte Mustere vum alldeegleche Liewen.

     Meng enk Liesung vu Léi Toét Cartoons proposéiert e puer Ännerunge fir konventionell Interpretatioune vum Perspektiv vum Phong Höa's redaktionnellen Team, de Self-Strength Literary Group [Tự Lực Văn Đoàn]. Dëse Grupp, etabléiert vun Net Linh an eng kleng Unzuel vu wéi-minded Schrëftsteller am Joer 1934, huet hir Usiichten an engem Zéngpunkte Manifest manifestéiert, deen iwwer d'Produktioun vu Literatur schwätzt fir d'Land ze beräicheren, an dëst an engem Stil ze maachen, deen zougänglech war, direkt an einfach ze verstoen. Et huet och de Grupp säin Engagement fir en onverwiesselbare Kampf fir de Fortschrëtt an en onbestännegen Effort fir de Public Sensibiliséierung vu wëssenschaftleche Wëssen auszebauen.⁵ D'Membere vun der Selbststäerkt Literarescher Grupp goufen dacks vu spéider Historiker als apolitesch Romantiker gekuckt, mat enger vagueller procolonialer Ausbléck, oder als onermiddlech Virdeeler vun enger iwwerflächlecher Modernitéit, déi Formen mimikéieren awer net d'Substanz vun neien Technologien, sozialer Uerdnung a kulturell Gefierer. Trotz der staarker ausgeschriwwener Ziler vun der Grupp, streiden ech datt hir Zäitschrëften, besonnesch Phong Höa, huet e vill méi ambigu Aussiicht op déi séier Ännerunge ronderëm all opgedeckt. Wéi ech hei ënnendrënner beschriwwe ginn, hunn d'Karikaturer besonnesch net déifgräifend Kritik vum "Réckbléck" reflektéiert, an se hunn och keng apolitesch Romantik proposéiert. D'Gruppe sot "Kampf fir de Fortschrëtt", zum Beispill, gouf ëmmer erëm erodéiert vun de Weeër, wéi seng Cartoons vun der Verëffentlechung "Fortschrëtter" souwuel als Benefice wéi och als Bedrohung verroden. Wéi esou, Phong Héi war eng Reflexioun vun den urbanen soziale Transformatiounen, déi als "Modernitéit" bezeechent goufen a gläichzäiteg e lafende Kommentar op hinnen, déi dacks déi eendeiteg Erklärunge vun der Self-Strength Literary Group ënnermauert hunn.

    Déi Modernitéit ass ugewisen Phong Höa war geprägt vu schnelle Verännerung, tech Lokaliséierung vun der Gesellschaft, eng Transformatioun vu sozialen Verbindungen, an Urbaniséierung selwer. Et huet en europäesch-dominéiert "elo" kontrastéiert, op d'mannst implizit, mat engem zréckkuckende Vietnameseschen "deemools." Ob déi vietnamesesch Lieser vun dësen Zäitschrëfte wësse mat der nei ausgesinnter Begrëff fir "Modem" -Salut đại- ass net kloer. Si ware méi ufälleg fir d'Konzept vun der Verännerung vun de Wierder mới "an".nei, "Allenzwee kéint am Beschten als" iwwersat ginn "nei. "⁶ Wat kloer ass, ass datt vietnamesesch Urbaniten bewosst waren, datt si an Zäiten vun dramatescher Transformatioun gelieft hunn, an där Modi vu Kommunikatioun an Transport, souwéi vun Interaktioun an Ausdrock all verännert goufen. Ausserdeem gouf et e staarkt Sënn fir op enger Transformatiounsrees ze sinn an där den ultieme Destinatioun onbekannt war. D'Leit hu gemengt datt si Participanten un dësen Ännerunge waren, e Gefill néierens méi staark festgehale wéi an der Gemeinschaft vu Schrëftsteller an Illustratoren, déi bäidroe fir déi nei Zäitschrëften, déi während den 1930er opgetaucht sinn.

… CONTINUE…

NOTÉIERT:

1. Den David Marr, "Eng Passioun fir Modernitéit: Intellektuellen an de Medien," in Postwar Vietnam: Dynamik vun enger Transforméierend Gesellschaft, Ed. Hy V. Luong (Lanham, MD: Rowman a Littlefield, 2003), 261 Eng.
2. David Marr, Vietnamesesch Traditioun am Prozess: 1920-1945 (Berkeley a Los Angeles: University of California Press, 1981), 34; och Marr, "A Passion for Modernity," 261. No der Schätzung vum Marr kann dës Figur eng Verdueblung vun der Zuel vun de Literaturvietnamesen aus just engem Jorzéngt virdru representéiert hunn.
3. Marr, "Eng Passioun fir d'Modernitéit," 261; De Philippe Papin, "Wien huet d'Kraaft am Duerf?" Expositioun am Vietnam: Franséisch Stipendium am XNUMX. JoerhonnertAn. Vietnamesesch Gesellschaft, ed. Gisclc L. Bousquet a Pierre Brocheux (Ann Arbor: Universitéit vu Michigan Press, 2002), 29; Den Neil Jamieson, Vietnam verstoen (Berkeley a Los Angeles: University of California Press, 1993), 102 Eng.
4. De Maurice Durand an den Nguyen Tran Huan behaapten datt d'Lý Toét d'Erfindung vum Dichter Tú Mỡ war an am Joer 1927 entwéckelt gouf, eng Fuerderung schwéier z'ënnerstëtzen. Kuckt de Maurice Durand an den Nguyen Tran Huan, Eng Aféierung fir Vietnamesesch Literatur, trans. DM Hawke (New York: Columbia University Press, 1985), 119. D'Lý Toét huet och dacks opgetaucht an Phong HöaSchwëster Journal Ngày Neen [Dës Deeg), awer fir d'Ziler vun dësem Essay wäert ech nëmmen op seng Optrieder an der fréierer konzentréieren.
5. Déi voll zéng Punkte ideologesch Ausso vum Grupp kann hien am "Tự Lực Văn Đoàn," fannen. Phong Höa, Mäerz 2,1934, p. 2.
6. Nguyễn Văn Ký, La Societe Vietnamienne Gesiicht A La Modemite: Le tonkin de la fin du XIXe siecle de la second guerre mondiale [Vietnamesesch Gesellschaft Faces Modernity: Tonkin vum Enn vum XNUMX. Joerhonnert bis den Zweete Weltkrich] (Paräis: L'Harmattan, 1995), 139 Eng.

(Source: De Journal vu Vietnamesesch Studien, Vol. 2. Ausgab 1. pps. 80-108. ISSN 1559-372X, elektronesch ISSN 1559- 3758. © 2007 vun de Regents vun der University of California. http: / Av \ vw.ucprcssjournals.coin / rcprintlnfo.asp.)

MÉI GESINN:
◊ Lý Toét an der Stad - Deel 2
◊ Lý Toét an der Stad - Deel 3
◊ Lý Toét an der Stad - Deel 4
◊ Lý Toét an der Stad - Deel 5