Lý Toét an der Stad: An Bedingunge mam Modernen an den 1930er Vietnam - De Part 2
Hits: 670
GEORGE DUTTON
... weiderféieren ...
Phong Höa
Fir besser ze situéieren Lý Toét souwuel als Charakter wéi och d'Karikatur, loosst mech als éischt e bësse kuerzen Hannergrond ginn Phong Höa. Als erschéngt zu Hà Nội am Joer 1932, hat dësen Journal prominenz duerno duerno erreecht wann et vun der Firma iwwerholl gouf Nguyễn Teng Tam, besser bekannt duerch säin Nom de plume of Net LinhAn. Deel vun der Explosioun vum qu nc Verëffentlechungen déi an den 1930er Jore stattfonnt hunn, Phong Höa gouf fir déi nächst véier Joer wöchentlech publizéiert, woubäi säi lescht Thema am Juni 1936 erauskomm ass.8 Bis Juli 1933 huet de Pabeier scho eng wëchentlech Circulatioun mat zéngdausend gemellt, wat op eng enorm Popularitéit erzielt, déi zum Deel ofgeleet vu sengem entertaineschen an innovativen Format an hirem Inhalt.9
D'Säiten vun Phong Höa reflektéiert déi dynamesch urban Ëmfeld, déi säi Liesergrupp ugedriwwen huet, Kombinéiere vun aktuellen Neiegkeeten mat Moudeberodung, Humor, Illustratioun a Literatur a Form vu serialiséierte Kuerzgeschichten a Romaner. Et huet och sou Neiegkeeten wéi Kräizwuerträtsel agefouert (Figure Figure 1), konnektéieren-der-Punkt Spiller, a Faarf-no-Zuel Fotoen déi bidden Biller opgedeckt hunn.10 Dësen Text an Bildmaterial gouf mat Reklamme bracket, déi sech selwer mat der Panoplie vun neie Produkter a kommerziellen Servicer ëmmer méi verfügbar a bezuelbar fir déi wuessend urban Mëttelschicht ginn. Alles, vun de leschten europäesche Stil Kleeder bis Zigaretten, Patent Medikamenter, Autoen, a Reesdéngschter gi mat der Literatur an Illustratiounen vun der Woch kombinéiert. Sou ass dee "modernen" Inhalt vum Journal explizit verbonne mat der Moderniséierung, déi an de Produkter inherent war an de Verkaf ugebuede gëtt.
Phong Höa an Ngày Neen (am 1935 gegrënnt ginn) reflektéiert e Wonsch souwuel en Outlet fir d'literaresch Ustrengunge vu sengem Editeur a Kär vu Schrëftsteller an Illustratoren ze bidden an als Äntwert op de laang etabléierte Collaboration Journal ze déngen, Numm Phong [Wand aus dem Süden].11 Editéiert vum Francophile Neotraditionist Phỳm Quỳnh, Numm Phong (1917-1934) representéiert e Stamm vum Neo-Konfucianismus deen probéiert huet d'politesch a sozial konservativ Elementer vun där Ideologie op déi séier verännerend Vietnamesesch Gesellschaft vun den 1920er an 1930er ze setzen.12 Nam Phong's anscheinend paradoxal Ënnerstëtzung vum modernen während Promotioun vun deem wat vill als konfucianist Vergaangenheet gesinn hunn aus Feier gezunn Phong Höa's Redaktoren, déi ëmmer erëm gesicht hunn, ze weisen, datt de Konfucianismus net zu de verännerten Zäiten ass.13 Wann de laange Numm Phong endlech am Joer 1934 opgehalen huet Phong Höa's d'Redaktoren hu glécklech hir Nekrater geschriwwen.
Lý Toét a Karikatur
Lý Toét fir d'éischt op de Säiten vum Phong Höa de 26,1933. Mee, XNUMX, wa mir hien op engem rechteckegen an rondrénge Stroossesäit Waasserspigot kucken, wonneren iwwer esou eng komesch Begriefnes Stele (Figure Figure 2).14
Och wann dëst déi éischte Kéier war datt den Dachs-Duerf Notabele mam Numm identifizéiert gouf, war déi karikaturéiert Figur scho regelméisseg Feature am Journal, och ënner engem aneren Numm.15 Dëst archetypescht Charakter war net d'Produkt vun engem Eenzelpersoun, mee eng gemeinsam Form, déi vun verschiddenen Illustratoren agestallt gouf. Tatsächlech, Phong Höa periodesch huet seng Lieser invitéiert fir ze proposéieren Lý Toét Illustratiounen a Witz, an déi déi publizéiert goufen hunn hir Schëpfer eng Bline fir hire Bäitrag gemaach, souwéi heiansdo e Präis vun iergendenger Aart.16 Dofir ass de Lý Toét Charakter kéint an engem gewësse Sënn ugesi ginn als reflektéiert e gewësse populär mentalit. Hie war en Ausdrock net vun der schmueler Visioun vun engem eenzege soziale Kommentator, awer éischter vun de Gefiller, Ängscht, an Hoffnungen op e breet Querschnitt vun der literarescher Vietnamese Public.
Och wa vill Illustrateuren ausgestallt sinn Lý Toét fir Phong Höa, dës Diversitéit vun Artisten ass net ëmmer offensichtlech. Wéi och ëmmer déi allgemeng Stiler vun de Bäiträg ënnerscheet sech, Lý Toét a seng z'ënnerscheedde Feature missten an ähnlech a liicht erkennbar Formen duergestallt ginn. Als Berodung vun 1933 fir Lý Toét Cartoons erënnert un potenziell Mataarbechter: "[A] s fir all Lý ToétBesonnesch Charakteristiken, dës sidd Dir scho bekannt. "17 Sou gouf hie ëmmer mat der Cap gewisen, laanger Tunika, an Hosen favoriséiert vun Duerfhären. Hie war ni ouni Regenschirm - gewéinlech, awer net ëmmer, schwaarz - déi als Marker fir säin Duerfstatus funktionnéiert huet, och wann et him als en Outsider zu der raffinéierter urbaner Zeen identifizéiert gouf. Hien huet e geséchert Gesiicht sportéiert, heiansdo méi an heiansdo manner gutt gepfleegt. Op dës Manéier war hien direkt erkennbar, egal ob se direkt an der Iwwerschrëft identifizéiert goufen oder net.
Lý Toét war emblematesch vun engem neie Phänomen am vietnamesesche Journalismus, dee vun der Karikatur. D'Aféierung vun der Karikatur op de Säiten vun Phong Höa an déi eventuell Erscheinung vum Lý Toét war an alle Fall e Produkt vun Net Linhseng Etude a Frankräich am spéiden 1920er Joren an Ufank 1930er. Wärend dëser Zäit Net Linh gouf dem franséischen Traditioun vu Karikatur ausgesat, déi besonnesch zënter der Franséischer Revolutioun als Gefier fir gesellschaftspolitesch a politesch Kommentarer gedéngt huet. Net Linh schéngt anscheinend beaflosst ze sinn duerch déi nei etabléiert (1915) Journal Le Canard Enchaine [The Chained Duck], dee berühmt war fir seng Notzung vu Karikatur fir eng Rei aktuellen Eventer ze kommentéieren.18 Wärend déi franséisch Traditioun vu Karikatur war héich politesch, awer, a wärend e puer Cartoons an Phong Höa huet satiresch Kommentarer u politesche Figuren vum Dag offréiert, de Lý Toét Cartoons sech selwer iwwerschësseg politesch Kommentarer ofhalen, anstatt fir sozial a kulturell Kritik ze wielen. Dëst reflektéiert béid Lý Toétsenger besonnescher Kapazitéit als Ikon vu kulturelle Botschaften an der Tatsaach Vietnamesesch Sproochenzeitungen, besonnesch am Norden, goufe schwéier Zensur ënnerworf, politesch Kommentarer a iergendenger Form eng geféierlech Propositioun am beschten gemaach.19
d' Traditioun vun der Karikatur, a Vietnam transplantéiert vun Net Linh an eventuell anerer, fruchtbare Buedem fonnt fir e puer Grënn. Als éischt war seng Neiegkeet, besonnesch am Kontext vun der Welt vun der Vietnamesesch Printmedien, déi vill Elementer aus de westlechen Zeitungen agefouert hunn. Zweet war säin Humor, heiansdo politesch, awer méi dacks eng satiresch Iwwerleeung iwwer d'Gesellschaft a Kultur an där d'Lieser gelieft hunn. Kuerz no der Aféierung vun der Karikatur, als brong huet bemierkt: „[C] Artoonisten hunn dëst neit Medium bis bedeitend kritesch a satiresch Effekt benotzt. Gutt Cartoons sinn heiansdo op der éischter Säit gaang, ouni Zweifel hëlleft Pabeieren ze verkafen. Karikaturisten hunn visuell Stereotypen entwéckelt fir de franséischen Offiziellen, de Vietnameseschen Mandarin, den Duerfleitman [dh. Lý Toét], d'westlech jonk Fra, déi exploitéiert Bauer, a vill méi ze vertrieden. "20 Tatsächlech, Lý Toét wéi eng Figur vu Karikatur perfekt op de Säiten vun Phong Höa, déi vu senger Virdeck bis op hir lescht Säite voller Cartoons a Karikatur war, alles vun internationale politesche Figuren ausdrécken - Hitler a Mussolini - an zäitgenëssesch politesch a kulturell Figuren aus der Heemecht - Tréng Kim an Nguyen Van Tam- fir generesch Representatioune vu soziale Typen, déi net nëmmen d'Lý Toét, awer och eng ganz Rei vun aneren enthalen, als brong proposéiert.
Drëttens, an e bësse paradox, e bedeitende Bestanddeel vun der Karikatur säin Appell läit an der Tatsaach, datt visuell wéi och geschwat Satire scho laang Geschicht an der vietnamesescher Kultur haten. Iwwer d'Joerhonnerte haten d'Vietnameser eng leeschtungsfäeg Fäegkeet entwéckelt fir Figuren aus alle Spazéieren vum Liewen ze briechen, awer net méi effektiv wéi pompéis oder inkompetent Beamten. Dës goufen dacks an enger breeder Palette vu Volleksgeschichten lächerlech gemaach. Konten vun der Karriär vum Tréng Quỳnh [Master Quỳnh], e schaarfen nidderegen Niveau Literatus dee konsequent besser vun de politeschen a wirtschaftleche Elite krut, waren nëmmen déi prominentst an dëser wichteger Traditioun. Aner Märecher an dëser Aart konzentréiert sech op d'Figur vum Drénken Ln [Master Pig], deen de Geriichtsoffizier als Narr representéiert huet, a vill Misadventure verfollegt huet, an där seng Dommheet an Naivete ëmmer et fäerdeg bréngen him ze retten an him heiansdo an en onwahrscheinlechen Held transforméiert hunn.21 Peter Zinoman huet drop higewisen, datt de literaresche Kritiker Văn Tâm staark Parallelen tëscht gesäit Drénken Ln an Red-Hoer Xuânan, den zentrale Charakter an Vu Treng Phang's Domm Gléck, déi ähnlech Succès fonnt hunn trotz (oder vläicht wéinst) seng Ignoranz.22
Och wa Elite Sozial Figuren heefegst a Volleksgeschichten oder aner mëndlech Traditioune satiriséiert goufen, goufe se och heiansdo visuell gestiermt, awer indirekt, a Form vun Holzblock-Rendéierunge vu verschidden Déieren benotzt fir d'Welt vun de Mënschen ze representéieren. De Gebrauch vun Déieren an Déierengesellschaft fir Mënschen ze stoen war natierlech e Mëttel fir Kommentaren ze bidden op eng Manéier schräg genuch fir ze verstoen ouni ze gesinn datt se direkt Autoritéitsfiguren ugräifen. Op alle Fall war Holzblock Representatioune vu Beamten oder sozialen Eliten als besonneschen Déieren e weidert Mëttel fir ze bidden wat nëmme kann als Karikatur beschriwwe ginn. Ausserdeem goufe sou Holzblockebiller souguer op de Säiten vun Phong Höa, obwuel an enger aktualiséierter Form, sou wéi d'Rendering vum "Hochzäit vun de Rat"(Figure Figure 3), déi déi modern gemëscht hunn (Autoen, Phonografen, a Western Kleedung) mat der traditioneller (Freedefeier, eng Hochzäitsreesung an Hommage vun engem Elteren).23
Schlussendlech ass et vläicht net iwwerraschend datt indigen kulturell Elementer wéi dës e wichtege, wann heiansdo subtilen, Deel vun esou modernen Zäitschrëften als Phong Höa. Dës Elementer reflektéieren d'Duerforiginen vun op d'mannst e puer urban Schrëftsteller aus den 1930er Joren, an d'Realitéit datt déi meescht urban Bewunner selwer kierzlech Transplantater aus Dierfer waren, an als solch Humor schätzen, déi mat hiren eegene kulturellen Erfarunge resonéiert hunn, och wann seng Originen heiansdo wieren verdeckt.24 Dofir ass Lý Toét an dat méi grousst Räich vun der Karikatur, vun där hien nëmmen e klengen Deel representéiert, sollt net als eng komplett auslännesch an importéiert Konschtform gekuckt ginn, mee als d'Fusioun vun zwee Stréimunge vun Humor: déi franséisch Traditioun vu politescher Karikatur an der laang etabléierter Vietnamesescher Traditioun vun mëndlech a visuell Satire.
Eng lescht Grënn fir den Appel vum Phong Höasenger Illustratiounen —Béit an der Lý Toét Karikature an an anere Cartoons, et war hir Fäegkeet fir Bewegung a Bewegung ze weisen. Vill vun dëse Cartoons involvéiere verschidde Rummen, déi eng Sequenz vun Eventer weisen, déi de Lieser vum Ufank bis zu hirer Conclusioun konnt verfollegen. Verschiddener waren eng relativ riicht zwee-Panel "virun an no"Haaptrei, anerer hunn dräi oder méi Rummen involvéiert an eng Serie vun Evenementer gewisen bal wéi e bewegtent Bild. Vill vun dëse Karikaturen hunn d'Gefore vum modernen urbanen Liewen ofgezeechent, an dës Gefore gewisen an enger Serie vu Biller: jonk Männer, déi hir Vëloen iwwer dräi Rummen kréien; eng Persoun déi laanschtgeet, déif am Gespréich, an zwee Rummen, an da fällt en oppent Manhole an der drëtter erof.25 Och déi vill Phong Hoa Illustratiounen, déi aus eenzele Frame bestanen kéinte Beweegung weisen, datt se e Sënn implizéiere wat duerno géif geschéien: Lý Toét iwwer vun engem Zuch geschloen ze ginn, Lý Toét iwwer seng Schuere geklaut ze hunn an esou. D'Bewegung ass also op de gedréckte Säiten vum representéiert Phong Höa proposéiert d'Geschwindegkeet, d'Ännerung an d'Dynamik vun der urbaner Modernitéit. Dës Biller hunn och a verschiddenen Hisiichte dat neit Medium Film emuléiert, dat an den Hà Nội an de fréien 1930er ëmmer méi populär gouf.26
… CONTINUE…
7. Eng nëtzlech kuerz Skizz vum Nhất Linh senger Karriär an Engagement am Phong Hóa kann hien am Nguyễn Văn Ký, "Eng Stad déi sech erënnert", zu Hanoi fannen: Stad vum Rising Dragon, Ceorges Boudarel an Nguyễn Văn Ký (Lanham, MD: Rowman a Littlefield, 2002), 35-37; kuck och de Creg Lockhart, "Broken Journey: Nhất Linh 'Going to France'," Ostasiatesch Geschicht 8 (Dezember 1994): 73-134; och Jamieson, Vietnam verstoen, 113-114.
8. Jamieson, Vietnam verstoen, 102.
9. Phong Hoa, Den 28,1933. Juli 3, S. 34; Nguyễn Văn Ký, "D'Stad déi sech drun erënnert," XNUMX. Nguyễn Văn Ký schätzt Lieserzuele fir Phong Höa vu ronn 15,850 a fir Ngày Neen vum 7.850. Nguyễn Văn Ký, La Societéit Vietnamienne,
10. Déi éischt Kräizwuerträtsel, zum Beispill, gouf de 17,1933. Mäerz XNUMX opgedaucht ( 15) ënner der Rubrik "Xếp Chữ Ô" [lit. "Setzt d'Bréiwer an den Këschten"] an enthält eng detailléiert Erklärung fir wéi esou Puzzel funktionnéieren. Duerno waren Crosswords eng regulär Feature op de Säiten vun Phong Höa.
11. Déi zwee Pabeieren hunn 1935 kuerz iwwerlappt, awer Ngày Neen weider publizéiert nach Phong Höa d'Joer drop zou.
12. Hue-Tam Ho Tai, Radikalismus an den Urspronk vun der Vietnamesescher Revolutioun (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992), 49 Eng.
13. "Tự Lực Văn Đoàn," Phong Hoa, Mäerz 2,1934, p.2.
14. Phong Hóa, 26,1933. Mee 5, S. XNUMX mécht.
15. Fir méi iwwer de Lý Toét seng fréi Inkarnatiounen, kuck Nguyễn Văn Ký, La Society Vietnamienne,
16. Kuckt zum Beispill d'Verloossung fir d'Lý Toét Contributiounen an Phong Hoa, 15,1933. Dezember 6, S. XNUMX. Den David Marr huet drop higewisen datt déi nei Welt vun de Publikatiounen e Forum erstallt net nëmme fir Lieser, awer fir Schrëftsteller an Illustratoren och, an de Säiten vun Phong Höa, wéi déi vu villen aneren Zäitschrëften an dëser Period, hunn dacks d'Bäiträg vun de Lieser gewisen (Marr, "A Passion for Modernity", 261).
17. Phong Hoá, Dezember 15,1933, p. 6.
18. Nguyễn Văn Ký, “Eng Stad déi sech drun erënnert, “ Fora detailléiert Untersuchung iwwer säin Ursprong vum Journal, kuck de Laurent Martin, Le Canard enchaine op les Fortunes de la vertu: Histoire d'un journal satirique 1915-2000 [The Chained Duck or the Fortunes of Virtue: History of a Satirical Journal, 1915-2000] (Paräis: Flammarion, 2001), besonnesch d'Kapitel 1 an 2. Fora méi allgemeng Iwwersiicht vun der franséischer Traditioun vun der satirescher Karikatur, kuckt Robert Justin Goldstein, Zensur vu politescher Karikatur am Frankräich vum XNUMX. Joerhonnert (Kent, OH: Kent State University Press, 1989); David S. Kerr, Karikatur a Franséisch Politesch Kultur, 1830-1848: De Charles Philipon an d'Illustréiert Press (Oxford: Clarendon Press, 2000).
19. Also kann de Lý Toét Cartoons net als d'Gebuert am Vietnam vun enger moderner politescher Kritik gesinn, sou wéi a Plazen wéi Indonesien gesi gouf, och wann et eppes méi spéit am Joerhonnert war, sou wéi de Benedict Anderson beschriwwen huet. Benedict Anderson, „Cartoons and Monuments: D'Evolutioun vu politescher Kommunikatioun ënner der New Uerdnung,“An der politescher Kraaft a Kommunikatioun an Indonesien, erausgi. De Karl D. Jackson an de Lucian W. Pye (Berkeley a Los Angeles: University of California Press, 1978), 286-301.
20. Marr, "Eng Passioun fir d'Modernitéit", 261-262.
21. E Beispill vun enger Trạng Lợn Geschichte kann hien am Hữu Ngọc fonnt hunn, Skizzen fir e Portrait vun der vietnamesescher Kultur (Hà Nội: Thế Giới Verlag, 1998), 761-764; fir méi Diskussioun iwwer dëst Element vun der Vietnamesescher Vollekssatire, kuck Säiten 616-618.
22. Peter Zinoman, Aféierung an Stomme Gléck, vum Vũ Trọng Phụng, ed. Peter Zinoman, trans, vum Nguyễn Nguyệt Cầm a Peter Zinoman (Ann Arbor: Universitéit vu Michigan Press, 2002), 13 Eng.
23. Phong Hóa, Dezember 1,1933, p. 1.
24. Op d'Entstoe vun enger grousser urbaner Bevëlkerung zu Hanoi, kuckt Zinoman, Aféierung an Domm Gléck, 7; kuckt och d'Creg Lockhart an d'Monique Lockhart, Aféierung an Liicht vun der Haaptstad: Dräi modern Vietnamesesch Klassiker (Kuala Lumpur: Oxford University Press, 1996), 9-11. Verschidde vun Phong Dem Hóa seng Kärschrëftsteller ware Horn am ländleche Raum, och wann e méi präzise Kont vun der Demographie vun de Pabeieren Autoren schwéier ze etabléieren ass.
25. Fir Beispiller vu Vëlo Crash Cartoons, kuckt Phong Hoa, 29,1934. September 1, S. 13,1933; an den 8. Oktober XNUMX, p. XNUMX; fir eng Manhole Cover Cartoon, kuckt Phong Hoa, August 18,1933, p. 13.
26. Sec, zum Beispill, Nguyễn Văn Ký, La Societéit Vietnamienne, 181-191, wat bemierkt datt méi wéi fënnefhonnert Filmer zu Hanoi tëscht 1937 an 1938 gewise goufen.
MÉI GESINN:
◊ Lý Toét an der Stad - Deel 1
◊ Lý Toét an der Stad - Deel 3
◊ Lý Toét an der Stad - Deel 4
◊ Lý Toét an der Stad - Deel 5
BAN TU THU
11 / 2019