D'Gebuert vum Vietnam - Aféierung - Deel 1

Hits: 348

De Keith Weller Taylor*

Aféierung

    Dëst Buch ass ongeféier Vietnam [Việt Nam] vum Ufank vun opgeholl Geschicht an der drëtt Joerhonnert vAn. bis an d'zéngt Joerhonnert, wou d'Chinese Kontroll opgehalen huet an en onofhängegt vietnamesescht Räich etabléiert gouf. Wärend dësen zwielef Joerhonnerte hunn d'Vietnameser aus enger preliterater Gesellschaft bannent enger "Süd-Mier Zivilisatioun" sech zu engem ënnerscheede Member vun der Ostasiatescher Kulturwelt entwéckelt. Dëse laange Prozess war de Gebuert vum historesche Vietnam [Việt Nam].

    Chinesesch Historiker a franséisch Sinologen hunn dës Period vun der Vietnamesescher Geschicht als eng Zweig vun der Chinese Geschicht behandelt. Si hu gesinn Vietnam [Việt Nam] wéi wéineg méi wéi eng refraktär Grenzprovënz vum chinesesche Räich, geseent mat China's "ziviliséiereAfloss. Vietnamesesch Historiker, op der anerer Säit, kucken dës Ära als eng Zäit wou hir Vorfahren ënner friem Herrschaft gekämpft hunn, eng Zäit wou hir national Identitéit getest a raffinéiert gouf. Fir eng equilibréiert Vue ze kréien, ass et wichteg souwuel d'Informatiounen ze berécksiichtegen Vietnam [Việt Nam] opgeholl vu Chinese Historiker an déi historesch Traditiounen déi bewahren wat d'Vietnameser sech aus dëser Zäit erënnert hunn.1

   Et gëtt heiansdo virgestallt datt en inheemesche Kär vum "Vietnamesitéit'Iwwerliewt ongebremst duerch d'Feier vun der chinesescher Herrschaft. Zu engem gewëssen Ausmooss ass dëst wouer, fir déi vietnamesesch Sprooch huet iwwerlieft, sou wéi och mythesch Traditiounen aus der pre-Chinese Period. Awer souwuel de Vietnamesesch Sprooch an déi mythesch Traditiounen goufen duerch intime Kontakt mat China transforméiert.

   Zéngt Joerhonnert Vietnamesesch ware ganz anescht wéi hir Vorfahren vun zwielef Joerhonnerte virdru. Si si gewuess fir China ze verstoen wéi nëmmen e Sklave säi Meeschter kann wëssen; si wousst China op seng bescht an op hir schlëmmst. Si konnte sech Gedichter komponéieren an T'ang-Stil Vers, awer si kéinten och kräfteg sinn an hir Resistenz géint Chinese Zaldoten. Si ware Experten ginn am Schied vum staarken Räich op der Äerd ze iwwerliewen.

    Vietnamesesch Onofhängegkeet huet am pluss am zéngt Joerhonnert net alleng als Resultat vun der chinesescher Schwäch opgetaucht. China huet ni säi presuméiert Recht ofgeleent fir d'Vietnameser ze regéieren an huet méi wéi eemol probéiert de Vietnam erëm z'erwannen. Awer am XNUMX. Joerhonnert haten d'Vietnameser e Geescht an Intelligenz entwéckelt, déi sech géint d'Chinesesch Muecht widderstane konnt. Dëse Geescht an Intelligenz reift während Joerhonnerte vun der chinesescher Regel; et staamt vun enger Iwwerzeegung déi vu Vietnameser festgehale gouf, datt si net, a wollten net, Chinesesch sinn.

    Et ass geduecht ginn Vietnamesesch Onofhängegkeet war d'Resultat vu chineseschen Afloss, datt d'Stimulatioun vu chinesesche Konzepter vu Regierung a Gesellschaft de Vietnameser galvaniséiert huet fir den Niveau vun der moderner Staatskeess z'erreechen. Awer d'Virfueren vun de Vietnamesen haten hir eege Kinneken a kulturell Symboler virun der Arrivée vun de Chinese Arméien, a vermutlech hir weider Existenz hätt geséchert, och wa se ni vu China héieren haten.2

    D'Experienz vun der chinesescher Herrschaft huet d'Vietnameser op zwou Weeër beaflosst. Als éischt huet et eng Empfindlechkeet fir déi chinesesch kulturell Leedung tëscht regéierende Klass Vietnameser gefördert. Opgrond vun der Zouhuele vu ville chinesesche Wierder zu hirem Vokabulär a vu ville Joerhonnerteer Erfarung als chinesesch Provënz, koum de Vietnameser zu engem politeschen a philosopheschen Idiom, deen eppes gemeinsam mat China huet. Intellektuell Trends a China, egal ob Taoist, Buddhist, Konfucianist oder Marxist, gi vu Vietnameser einfach verstanen.

    Op där anerer Säit huet d'Chinese Regel eng instinktiv Resistenz géint Chinesesch gefouert an, an der Extensioun, fir all auslännesch politesch Amëschung. An de leschten dausend Joer hunn d'Vietnameser net manner wéi siwe Mol besiegt Versuche vu China fir hiren Afloss mat bewaffnete Kraaft ze behaapten. Keen Thema ass méi konsequent an der Vietnamesescher Geschicht wéi d'Thema vun der Resistenz géint auslännesch Agressioun.

    d' Vietnamesesch Konzept vum Kinnekräich gouf ëmmer méi betraff Sinitesch Theorien a Formalitéiten wéi d'Joerhonnerte passéiert hunn, awer et huet hir Hierkonft an enger besonderer Qualitéit, déi d'Perspektiv vun engem haartnäckegen, intelligenten Bauer reflektéiert, deen d'Konscht vum Iwwerliewe beherrscht huet. De Grënner vun der onofhängeger Vietnamesescher Monarchie am zéngten Joerhonnert gouf net an der chinesescher keeserlecher Traditioun opgeriicht. Hie war e rustikal Bauer Krieger deem seng zwee Leeschtungen, vun der Vietnamesesch vereenegen an der nationaler Verteidegung suergen, déi onverzichtbar Qualifikatioune fir politesch Féierungsqualitéit am Vietnam bliwwen sinnViệt Nam] bis haut.

    Dëst Buch endt mam Ermuerdung vum Mann deen de gegrënnt huet neit Vietnamesesch Räich am zéngten Joerhonnert. China profitéiert dovun fir ze probéieren hir antike Hegemonie am Vietnam z'erhalen. Sou eng Kris, déi staark Leedung fuerdert, den Ugräifer ze treffen, gouf e gemeinsamt Thema an der vietnamesescher Geschicht, a vietnamesesch Kinneke goufen erwaart ze wëssen wéi d'Mass Participatioun un d'Resistenzefforten ze rallyen. An nonzéngten Joerhonnert, Vietnamesesch Leadere wuesse sou ofhängeg vu chinesesche Konzepter vun der Regierung, datt se sech vun hiren eegene Leit ofgeleent hunn an et net fäerdeg bruecht hunn der franséischer Aggressioun ze widderstoen. Zäitgenëssesch Vietnam ass aus dësem Versoen gewuess.

    D'Gebuert vu Vietnam [Việt Nam] war e verlängerte Prozess vun der Upassung un der Proximitéit vun der chinesescher Muecht. Et kann méi korrekt sinn fir vum "gebuer“Vu Vietnam, well an hirer laanger Geschicht hunn d'Vietnameser méi wéi eng Kéier d'Transformatioun vum Bewosstsinn erlieft, déi mat"Gebuert, “. Eng prominent Vietnamesesch Geléiert kierzlech eng nei Synthese vu Vietnamesesch Geschicht ugebueden, wat hindeit datt d'Natioun "etabléiert"Dräimol: eemol an der prehistorescher Ära, déi an der Dong-Jong [Đông Sơn] Zivilisatioun dat virausgesot dat Chinesescht Afloss, nach eng Kéier am zéngten Joerhonnert wann Chinesesch Herrschaft opgehalen huet, an nach eng Kéier elo am XNUMX. Jorhonnert.3 Dëst Buch konzentréiert sech op de Gebuert vu Vietnam an zéngten Joerhonnertan, obwuel d'Geschicht ufänkt mat Dong-Jong [Đông Sơn].

     Dës Gebuert kann a sechs Phasen analyséiert ginn, all eenzel bäidroe fir d'Limiten ze definéieren an deenen d'Vietnames sech wuesse kënnen. Dës Grenze goufe gréisstendeels festgeluecht duerch de Grad an d'Natur vun der chinesescher Muecht, déi a Vietnam gefillt gëtt.

    An éischter Phase, wat kann de genannt ginn Dong-Jong [Đông Sơn] oder Lac-Viet [Lạc Việt] Zäitraum, Chinesesch Muecht war nach net an de Vietnam [Việt Nam]. D'Vietnameser ware wichteg Membere vun enger Virgeschicht Bronzezäit Zivilisatioun orientéiert sech un d'Küst an d'Insele vun Südostasien. Déi kulturell a politesch Grenz tëscht de Vietnameseschen an de Chineesen war gutt definéiert.

    An zweeter Phas, wat kann de genannt ginn Han-Viet PeriodAn, Chinese militäresch Muecht ukomm, an eng nei Herrscher Klass vu gemëscht Sino-Vietnamesesch Erzieler entstanen. Chinesesch Philosophie koum op, an Vietnameseschen Buddhismus ugefaang. Déi vietnamesesch Kultur huet eng initial Upassung u China erlieft, wärend dësen Trend mat enger buddhistescher Relioun gepriedegt vu Missionären déi direkt vun ukomm sinn Indien um Mier. Déi kulturell a politesch Grenz an dëser Phas gouf duerch d'Mëtt vun der Vietnamesescher Gesellschaft gezunn.

    d' drëtt Phas kann de genannt ginn Giao-Viet Period, fir et war eng Zäit wou d'Provënz Giao fest an de Vietnamesesche Lännereie gegrënnt gouf an en neit Konzept vu kulturellen a politesche Grenze vu Männer duerch Duerchhalverméigen zu nërdlechen Dynastien duerchgesaat gouf. Lin-i, déi Cham Räich op der Südküst opgehalen ass e Faktor ze sinn an der tierkescher Vietnamesescher Politik an ass amplaz en auslännesche Feind ginn. De Lin-i Kricher sinn déi markantst Charakteristik vun dëser Period. Dës Phase huet am spéide Drëtt Joerhonnert ugefaang, no der Gewalt vun der Chin Interventioun, wéi den T'ao Huang, e populäre chinesesche Gouverneur, d'Grenzen zréckgedrängt huet an d'provinsiell Administratioun nei organiséiert huet. Déi kulturell a politesch Grenz war elo tëscht de Vietnameser an hire südlechen Noperen.

    An véiert Phas, wat de gréissten Deel vum sechste Joerhonnert ausgespaart huet, huet d'chinesesch Muecht momentan aus Vietnam zréckgezunn, a lokal Helden hunn probéiert en neit Konzept vu Grenzen ëmzesetzen, déi d'Vietnameser ofstelle, net nëmmen aus hire südlechen Noperen, awer och aus China. Dëst war eng Zäit vun der Selwer Entdeckung wéi de Vietnameser mat ënnerschiddleche Formen vun nationalen Ausdrock experimentéiert hunn, vun engem Effort fir déi dynastesch Institutioun vu China ze imitéieren bis zu engem Versuch zréck op déi mythesch Traditioune vun der pre-Chinese Vergaangenheet an, schliisslech, op eng Buddhistesch Oflehnung vun nationaler Autoritéit déi d'Grënnung vun Vietnamesesch Onofhängegkeet an zéngten an eelefte Joerhonnerte.

    d' fënneften Phas, déi T'ang-Viet Phas, hunn d'Vietnameser fest am nërdleche Räich fonnt. Den Drock fir de chinesesche Verhalensmuster ze konform war relativ intensiv, an d'Vietnameser hu mat Resistenzler geäntwert an hir net-chinesesch Noperen invitéiert fir an hirem Numm anzegräifen. Awer all Widderstand an all Versuche fir mat Nopeschlänner ze verbannen goufen duerch d'T'ang Militärmuecht zerdréckt. Déi seriöst Erausfuerderung fir d'T'ang Herrschaft koum an der Mëtt vum XNUMX. Joerhonnert, wéi Anti-T'ang Vietnamesesch mat dem Biergeräich Nan-Chao in Yun-NanAn. Awer d'Vietnameser hunn entdeckt datt se d'T'ang Mëssstänn méi einfach toleréiere kënnen wéi se d'Unkréien Gewunnechten vun hire "barbaresch”Noperen. De T'ang-Viet Period gesinn déi kulturell a politesch Grenze vu Vietnam schwéier gezunn, net nëmmen d'Vietnamesen aus hire Küst- a Upland Noperen ze trennen, awer och d'Vietnameser aus de Muong [Mường], déi Peripherieberäicher ausserhalb vun der direkter Kontroll vu T'ang Beamten an déi eng Form vu vietnamesescher Kultur konservéiert déi wéineg Chinesesch Afloss weist.

    An zéngten Joerhonnert, ass déi lescht Phas erreecht ginn, wann déi vietnamesesch Leader eng politesch Grenz tëscht sech an de Chinesen gezunn hunn. Dës Grenz ze definéieren an ëmzesetzen huet eng grouss Roll an der spéiderer Vietnamesescher Geschicht gespillt.

    Jidd vun dësen Phasen hunn d'Vietnamesesch Perceptioun vu sech selwer a Relatioun mat hiren Noperen geännert. D'Ännerunge gemaach an der zweeter, drëtter, a fënnefter Phas, wa staark Chinesesch Dynastien hir Kraaft a Vietnam behaapten [Việt Nam], hunn d'Vietnameser méi no a China gezunn a se vun hiren net-Chinese Noperen ofgeschnidden. Eréischt am sechsten an zéngt Joerhonnert, wéi d'Vietnameser d'Initiativ konnte huelen, hunn d'Grenzen eng effektiv Naturmuecht reflektéiert. An och do ass wéineg Beweiser fir Réckschléi, vum Vietnameser zréck op e fréiere Perspektiv.

     By the zéngten Joerhonnert, de Vietnameser wousst datt hir national Schicksaler onvermeidlech mat China verschéinert goufen. Si kéinte ni virstellen datt China keng kontinuéierlech potenziell Bedrohung fir déi onhindert Entwécklung vun hirem nationalen Liewen ausstellt. Wat och wat se gemaach hunn, musse mat engem Aen op China gemaach ginn. Si haten keng Zäit fir e primitivt Verlaangen nozegoen fir méi wéi hir südostasiatesch Noperen ze ginn.

    Dëst bedeit net datt d'Vietnameser net "sinnSüdostasiateschAn, "wat och ëmmer dat bedeit. Éischtens a virun allem si si Vietnamesesch. Si hunn hir ënnerscheedend Vue op d'Welt géint béid China an hir südostasiatesch Noperen behaapt. Vietnam's [Việt Nam] Net-Chinesesch Noperen hu wéineg Versteesdemech iwwer de Präis deen de Vietnameser fir hiren nationale Iwwerliewe bezuelt hunn an vun der Déift vun de Vietnameseschen resolut géint de historeschen Drock vum China ze widderstoen. D'Vietnameser hunn d'Perspektiv ugeholl, déi si vun der Geschicht opgesat huet. Si gesinn sech eleng tëscht engem bedrohende Riese an engem Krees vu relativ selbst absorbéierte Räicher. Tatsächlech erliewen d'Vietnameser hir Südostasiatesch Identitéit, awer net fir sech selwer, mä éischter fir Erhuelung a Verstäerkung déi et an der grimmeger Geschäft zur Erhalen vun der nërdlecher Grenz gëtt.

    Vun enger méi grousser Perspektiv. Vietnam [Việt Nam] steet op der Grenz tëscht Ost- a Südostasien. D'Fro ob Vietnam "gehéiert" Südwestlech Asien oder ze Ostasien ass wahrscheinlech ee vun de mannsten Erliichterung a Vietnamesesch Studien. Och wann alles vum Vietnamesesch Sprooch zu vietnameseschen Iessgewunnechte reflektéiert eng ënnerschiddlech Mëschung vun den zwou kulturelle Welten, Literatur, Stipendium a Regierungsadministratioun weisen däitlech datt d'Vietnameser Membere vun der klassescher Zivilisatioun vun Ostasien deelgeholl hunn. Dëst staamt vum Erfolleg vun de chineseschen Dynastien fir eng kulturell a politesch Grenz tëscht de Vietnamesen an hire südostasiateschen Noperen zënter e puer Joerhonnerte duerchzesetzen.

    d' Gebuert vu Vietnam [Việt Nam] an dësem Buch beschriwwe war d'Gebuert vun engem neie Bewosstsinn bannent der Ostasiatesch kulturell Welt dat huet seng Wuerzelen ausserhalb där Welt. Am Kontext vun Ostasien als Ganzt war dëst e Grenzbewosstsinn, awer fir d'Vietnameser war et einfach wat se geschitt. Si hu geléiert hir net-chinesesch Identitéit am Sënn vum kulturelle kulturelle Patrimoine ze artikuléieren. Wéinst de Restriktioune vun der Chinesescher Muecht wärend laangen Zäiten vun hirer Geschicht, ass d'Iwwerliewe vun dëser Identitéit sou bedeitend wéi déi kulturell Form an där et ausgedréckt gouf.

Virwuert

    Als amerikaneschen Zaldot a Vietnam konnt ech net hëllefe beandrockt ginn vun der Intelligenz an der Léisung vun de Vietnameser déi eis dogéint waren, an ech hu gefrot: "Wou sinn dës Leit hierkomm?“Dëst Buch, déi iwwerschafften an erweidert Versioun vun enger Dokteraarbecht déi op der Universitéit vu Michigan in 1976ass, ass meng Äntwert op dës Fro.

    Vill Enquêteuren hu mir virdru gemaach fréi Vietnamesesch GeschichtAn. Franséisch Stipendie iwwer dëst Thema ass scho bal ee Joerhonnert ugesammelt an enthält vill wat stimulant an nëtzlech ass. D'Wierk vu chineseschen a japanesche Wëssenschaftler ass besonnesch wäertvoll, well se meeschtens baséiert op enger fester Kenntnisser vun der klassescher Literatur an der traditioneller Historiografie. Japanesch Geléiert vum fréie Vietnam hunn sech selwer duerch verschidde fein Studien ënnerscheet. D'Aarbecht vun de modernen Vietnamesesche Schüler ass immens. Archeologesch Ustrengunge vum vergaangte Véierel Joerhonnert hunn Entdeckungen ausginn, déi eist Versteesdemech vun der Vietnamesescher Virgeschicht revolutionéiert hunn a gezwongen Reévaluatioune vun de spéideren historeschen Äraen hunn.

    An der engleschsproocheger Welt fänken mer un d'Bedeitung vum déif Patrimoine vu Vietnam ze realiséieren. Dëst Patrimoine gouf geprägt vun enger Geschicht déi méi wéi zwee Tausend Joer zréckgeet. Ech hoffen, datt dëst Buch e gréissert Verständnis encouragéiert wéi dës laang national Experienz zu der Usiichten vun de Vietnameseschen Leit haut bäigedroen huet.

    Ech hunn ofgestigen Vietnamesesch Diakritiker an Chinese Personnagen zum Glossar fir deier Zesummesetzung ze vermeiden. Et ass onméiglech ze identifizéieren an auszedrécken Vietnamesesch Wierder ouni Diakritiker, sou datt Lieser vertraut mat Vietnamesesch sinn encouragéiert de Lexikon ze konsultéieren fir d'korrekt Schreifweis vun engem Vietnamesesche Wuert op seng éischt Optriede am Text. Och e chinesescht Wuert kann net ouni säi Charakter identifizéiert ginn, sou datt Lieser, déi vertraut sinn, mam Chinese encouragéiert ginn de Lexikon nozekucken wéi néideg.

    Ech hunn de Professer e Schold vu Dankbarkeet De Paul G. Fried of Hope College fir mech ze encouragéieren no enger Period militäreschem Service erëm eng formell akademesch Aarbecht ze maachen.

    an der Universitéit vu Michiganan, et war mäi Gléck fir ënner Dr ze studéieren. John K. Whitmore, a Pionéier am Feld vun premodern Vietnamesesch Geschicht an den USA. Ech unerkennen och meng Schold un déi aner Membere vu menge Graduéierter an Dissertatiounskomiteen an der Universitéit vu Michigan: Professer Chun-shu Chang, Professer John VA Fine, Jr., Professer De Charles O. Hucker, a Professer Den Thomas R. Trautmannan, all déi meng Efforten inspiréiert hunn d'Geschicht ze studéieren.

    Ech si virun allem dem Professer dankbar OW Wolters of Cornell University fir seng Kommentaren wärend dem Revisiounsprozess, deen mech net nëmmen aus Fehler ofgehalen huet, mee mech och um Wee fir eng serieux Reévaluatiounen huet.

   Ech sinn och dem Professer schëlleg Chiyun Chen vun Universitéit vu Kalifornien, Santa Barbara, Professer Den David G. Marr vun der Australian National University, Professer Den Alexander B. Woodside vun Universitéit vu British Columbia, a Professer Ying-shih Yű of Yale University fir hir Evaluatioune wärend dem Revisiounsprozess; hir Kommentaren hunn e groussen Deel bei der Korrektur vun Duercherneen gespillt, meng Iddie entwéckelt, an dem Manuskript seng haiteg Form ginn.

    Professer De William H. Nienhauser, Jr., vun der Universitéit vu Wisconsin, léif frëndlech Abléck an d'Gedicht vum offréiert P'i Jih-hsiu am Anhang diskutéiert N. John K. Musgrave vun Universitéit vu Michigan Bibliothéik an Ikuta Shigeru vun Tӧyӧ Bunko Bibliothéik in Tokyo gouf rechtzäiteg Hëllef bei der Sich vun Material.

   Sadako Ohki, mäi Frënd a Frënd, huet japanesch Bicher an Artikele iwwersat an gehollef obskur Personnagen z'identifizéieren.

    E Grant vum Sozial Wëssenschaftsrot huet et mir erlaabt dës Manuskript a verëffentlechbar Form ze setzen.

    Ech sinn dankbar Grant Barnes, Phyllis Killen, an hir Kollegen an der Universitéit vu Kalifornien Press fir hir Encouragement, Leedung, a professionell Expertise.

   Dëst Buch huet vun der redaktionneller Fäegkeet profitéiert Helen TartarAn. Ech schätzen hir grëndlech Opmierksamkeet op Detailer a sécher Gefill vu korrekt Grammatik a gudde Stil.

     All Feeler sinn mäin.

NOTIZEN:
* De Keith Weller Taylor: Versioun vun der Dissertatioun (Dokter) - Universitéit vu Michigan, 1976. Universitéit vu Kalifornien Press, Berkeley a Los Angeles, Kalifornien. University of California Press, Ltd., London, England, © 1983 vun The Regents of the University of California, Kompositioun zu Hong Kong vun Asco Trade Typesetting Ltd.
1  gesinn Anhang O.
2  Kuckt meng "Eng Evaluatioun vun der Chinesescher Period an der Vietnamesescher Geschicht."
3  Pham Huy Thong [Phạm Huy Thông], "Ba Ian Dung nuoc"[Ba lần dựng nước].

BAN TU THU
01 / 2020

NOTIZEN:
◊ Quell: Vietnamesesch Lunar New Joer - Major Festival - Asso. Professer HUNG NGUYEN MANH, Dokter fir Phylosofie an der Geschicht.
◊ Fettegen Text, vietnameseschen kursiven Text a Klammer a Sepia Biller gouf vum Ban Tu Thu gesat - thanhdiavietnamhoc.com

KUCK OCH:
D'Gebuert vu Vietnam - Lac Lord - Deel 2.

(Besicht 177 mol, 1 Visiten haut)
en English
X